lfirf: (Default)

залишу це тут. Як нагадування, якщо мені в голову зайде сприймати книжки на зразок "Теплая чашка в холодный день" як щось більше, ніж бажання автора заробити грошей.

"Риск ошибки в каждом эксперименте оценивается при помощи довольно простой операции, однако психологи не пользуются вычислениями для определения размера выборки, а принимают решения в соответствии с собственным, зачастую ущербным, пониманием." (c) Канеман.

Але ж я буду пам’ятати, що у різних наукових дісціплінах достатній розмір виборки -- різний (й у експпериментах нейрофізіологів наприклад досить малий)

lfirf: (Default)

 скопирую сюда два текста из ФБ

первый https://www.facebook.com/maksim.romenskij/posts/2030860223629649

Зоя Звиняцковская и её великолепный злободневный текст. Длинно и очень интересно. Простите, но я должна зафиксировать это для себя. это просто алгоритм для работы. листайте дальше

значит, в 6:50 вечера поступил первый сигнал о возгорании в районе крыши Нотр-Дам. ну и вы же понимаете - это объект номер 1 наверное у них там.

приезжает первая пожарная бригада и начинает работы по тушению. к ней присоединяются другие. работы выглядят бледно и беспомощно, явно не соответствуя уровню и ценности объекта. все в панике и безумии, но среди тысяч голосов на всех языках рефреном повторяется бешеный крик: что же пожарные?!

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

план выглядит, мягко говоря, херовым. в 8 вечера шпиль собора горит как свеча, это огромное неукротимое пламя и весь мир в ужасе смотрит на трагедию. все хотят сохранить эту уникальную жемчужину западной цивилизации, все требуют неотложных, экстренных мер

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

охваченный пламенем шпиль собора на глазах у всего мира кренится вбок, надламывается посредине и падает на гибнущее здание. люди не верят глазам, кажется, наступает конец времен. те, кто постарше, вспоминают свое личное, внутреннее, ни с чем не сравнимое чудовищное ощущение вакуума внутри, чувство конца света, когда упали башни-близнецы. они не думали, что переживут это вновь

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

я не могу представить, сколько человек разной степени влиятельности в первые полчаса пожара позвонили начальнику пожарных и сказали, прокричали, велели ему: примите меры! ГДЕ ВЕРТОЛЕТЫ? что ж вы не сбрасываете с воздуха воду? это ж наша святыня, надо что-то делать!!! Даже Трамп (!) написал этим французским недотепам в твиттер - ВОДЯНАЯ БОМБА, придурки, вот что вам сейчас нужно! мы, американцы, мастера по сбрасыванию бомб и теперь я даю вам мой компетентный совет. Залейте его водой с неба, наконец!

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

параллельно представитель собора прямо на фоне пылающего здания примерно каждый час дает блиц пресс-конференции журналистам. он растерян, но выполняет свою работу. он общается с прессой. он говорит то, что все и так видят: СГОРЕЛО ВСЕ, говорит он - ну вот просто все. он повторяет это каждый час после 10 вечера. Люди вокруг плачут, молятся и кричат от ужаса.

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

не видно ничего, фото с дрона дает апокалиптические картинки, там просто море огня и кажется, уже все равно, что делать. жалкие струи воды выглядят на фоне адского бушующего пламени как насмешка. все эти ужасные часы агонии это выглядело как насмешка, черт побери! первое, что надо сделать потом - разобраться с этими пожарными! пламя подбирается к башне западного фасада

Пожарные оживляются, выходят на связь и внятно говорят: сейчас важный момент. если в башне вспыхнет огонь, то может упасть колокол. он пробьет конструкции и западный фасад может частично завалиться. вот сейчас мы действительно поднажмем, но гарантии дать не можем, это стихия

вытащенные из баров, хранилищ и постелей искусствоведы в разных странах и часовых поясах по скайпу перечисляют утраченные сокровища и скульптуры на фасаде. на них (искусствоведов) больно смотреть. они в растерянности и шоке, они буквально убиты утратой, само описание памятника, которое они делают по запросу журналистов, вгоняет их в ступор прямо в процессе интервью

Башня фасада вне опасности, пожарные сухо информируют, что хотели бы зайти внутрь (!!!), чтобы укрепить стены изнутри.

все ждут обрушения стен с минуты на минуту, идет спор о том, стоит ли восстанавливать сожженное дотла здание. одни говорят - это символ надежды. другие - жалкий новодел не заменит бесценную погибшую святыню. мнения разделяются, начинается дискуссия

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

пожар бушует уже больше 6 часов, кажется, выгорело все, что можно, опустилась ночь и за клубами дыма толком не видно уже, что там со стенами

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану. в какой-то момент они сообщают, что пожар потушен.

президент Франции, официальные люди и пресса буквально врываются в центральный неф собора, несмотря на то, что сверху в дыру, где стоял шпиль, еще сыпятся пылающие угли. внутри даже нет видимой копоти. интерьер не тронут. каменная коробка, увенчанная сложными готическими сводами - тоже из камня - защитила внутренность собора от пылающего над ней деревянного леса крыши.

какая-то взволнованная женщина - представитель французских властей, отвечая прессе на вопросы о сохранности интерьера, говорит "там все на месте, буквально нет ни одного обгоревшего стула", по ее щекам текут слезы

пожарные исчезли из поля зрения

вся каменная конструкция собора сохранена полностью, интерьеры и сокровища искусства на фасаде и внутри вне опасности, по факту сгорела только деревянная крыша, часть ее была построена еще в 12 веке. восстановительные работы начнутся завтра утром, говорит президент Франции; вот вам первые 100 миллионов евро для начала, говорит виднейший французский бизнесмен 5 минут спустя. объявлен сбор пожертвований.

все это время у пожарных был план. который они составили заранее. они знали все о конструкции собора. знали, что под крышей - деревянные опоры. а под опорами - готическое кружево камня. знаете, средневековые соборы очень хрупкие. их могли строить такими высокими только за счет облегчения конструкции. система несущих колонн, заполненная легкими материалами - или даже просто дырки арок и витражи. готические своды - то же самое. вот эти "ребра" на потолке - они и держат свод. они очень тонкие, там прочность полтора ( архитекторы меня пойму и поправят формулировку), и разрушить их очень легко.

во времена Французской революции новая атеистическая власть массово разрушала католические готические соборы во Франции. это дело было поставлено на поток так, что даже один архитектор написал книгу: "Как взрывать готические соборы". так вот для разрушения огромного собора надо 3 кг взрывчатки, которые надо установить в трех ключевых местах. Всего лишь, понимаете? Взорвать их - и собор рухнет.

Пожарные точно это знали. они знали гораздо больше - они знали ВСЕ ЧТО НУЖНО, для принятия правильных решений по спасению памятника. Нельзя было сбрасывать воду - она бы пробила каменный потолок. они сразу это сказали. и продолжили делать свою работу. 400 пожарных. они и сейчас еще там работают - охлаждают нагревшиеся элементы и гасят остаточные очаги. делают свою работу

итого: 1) потрать время на подготовку, изучи проблему максимально. потом времени не будет. 2) имей силы отстоять свое видение, не дай никому тебе помешать 3) делай свою работу 4) будь готов к тому, что никто не оценит добытый тобою результат 5) не рассчитывай на благодарность 6) будь готов сделать это еще столько раз сколько понадобится.

мне кажется, довольно легко запомнить

второй: https://www.facebook.com/tanda.lugovskaya/posts/1305240816281410

Цитата. Очень вот показательная такая цитата. О многом сразу:

"...Утром 8 мая 1996 года Дэвид Бриширс взглянул вниз из лагеря номер III, расположенного на высоте 7470 метров на ледяных склонах горы Эверест. Он готовился завершить восхождение на южную вершину и доставить туда предмет, именуемый "свиньёй", то есть камеру IMAX весом в 18 килограммов, которой предстояло впервые в истории снять широкоформатный фильм на высшей точке Земли.

То, что Бриширс увидел примерно километром ниже, не на шутку его встревожило: из лагеря II вышла толпа более чем в 50 человек, расползлась по леднику и двинулась вверх, к Бриширсу и его команде. Среди альпинистов находились любители, которых вели опытные проводники Роб Холл и Скотт Фишер. Бриширс же и так отставал от графика, его команда не выспалась, изнемогла в борьбе с ураганом, который всю ночь сотрясал их палатки.

Бриширс прикинул: что если его команда ещё задержится из-за усиливающегося ветра или снежной бури, и толпа альпинистов нагонит её? Что если это множество людей устроит столпотворение на вершине горы как раз в тот момент, когда Бриширс попытается снимать фильм? Что если десятки альпинистов создадут пробку в самом узком месте, названном ступенью Хиллари, у вершины, где по зафиксированным верёвкам может одновременно подниматься или спускаться только один человек? Что если под весом такого количества людей вырвутся изо льда якоря зафиксированных верёвок? Что если ночной ураган предвещает перемену погоды? Что если внезапная буря медвежьей лапой сметёт со склона альпинистов, сбросив их в пропасть навстречу смерти? Что если они попадут «в пробку» вместе с неопытными альпинистами, ослабленными, усталыми, дезориентированными, как раз в тот момент, когда нужно будет прибавить скорость?

Бриширс собрал лучшую в мире компанию альпинистов-кинооператоров, и с этими надёжными товарищами он обговорил теперь сложившуюся ситуацию. Эд Вистурс, и Роберт Шауэр, и все остальные пришли к единому решению: сложить оборудование в лагере III. Спуститься. Вернуться через несколько дней, когда на горе никого не будет.

По пути вниз Бриширс проходил мимо проводника Роба Холла. Высокий, уверенный в себе, импозантный в алом альпинистском костюме, тот вёл свою армию помощников и клиентов, продвигаясь вверх без особой спешки, но в хорошем ритме. Бриширс едва не пожалел о принятом решении: день вдруг прояснел, погода сделалась почти что приятной, и Холл с явным удивлением смотрел на то, как Бриширс при столь благоприятных обстоятельствах движется не вверх, а вниз. Холл истинным владыкой Эвереста шёл наверх, а Бриширс быстро прошёл мимо и повёл своих в нижний лагерь. Они видели второго проводника, Скотта Фишера, человека, переполненного энергией: волосы развеваются, радостная улыбка от уха до уха – Скотт страстно любил горы. Фишер тоже удивился, с какой стати команда Бриширса двинулась вниз, и, услышав соображения Бриширса насчёт ветра, неустойчивой погоды и слишком большого количества людей на склоне, усмехнулся и пошёл дальше, излучая присущий ему оптимизм: экое удовольствие восходить на Эверест в такую славную погоду!

В следующий раз Бриширс увидит Холла и Фишера две недели спустя, когда будет идти к вершине, чтобы снять свой фильм. Он увидит их мёртвыми."

Джим Коллинз и Мортен Хансен "Великие по собственному выбору"

lfirf: (Default)
 напишу пока кратко: насколько "Диссиденты" Подрабинека про бесстрашие, настолько же "Записки незаговорщика" Эткинда -- про страх.
Владимиров Орловых было минимум два. Тот, что травил Эткинда -- не писал "Альтиста Данилова" (и с каким же облегчением я это осознала)
И еще (по ассоциации с этими книгами): в моей ленте много и часто вспоминают ввод советских войск в Прагу, но -- но! -- я ни разу не встречала упоминания о Венгерском восстании 1956 года (https://uk.wikipedia.org/…/%D0%A3%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%81%D…)
Да и из книг помню только упоминание в поэме Владимира Корнилова -- несколько строф, как жена лейтенанта (советского) поливала из пулемета людей, идущих на штурм части.
lfirf: (Default)

просто потому, что за один раз глубоко не осознаю:

"Дело в том, что во многих культурах древности превозносилось умение перехитрить не только правителей, но и даже богов (когда их много - можно сговариваться с одним против другого). В подобных условиях угроза наказания действовала только при наличии надсмотрщика. Причем идея поместить этого надсмотрщика внутрь каждого гражданина оказалась довольно привлекательной.

 
Возникший на этой почве монотеизм позволил легко обосновать единоначалие на всех уровнях, от высших сил до первичной экономической ячейки общества – семьи. Он стал основой стандартизации иерархических построений как в мегасемье, так и в государстве. Предписывающие законы становились обязывающими для всех как нечто естественное. Однако человеческая иерархия уперлась в область "так есть": во все те природные явления и в том числе человеческие чувства и потребности, которые физически невозможно контролировать и регулировать с иерархической позиции. Как минимум, любое удовольствие, которое получается не из рук иерарха, ослабляет влиятельность последнего и повышает риск выхода подчиненных из-под его сильной руки. А кроме того, любую иерархию напрягает ситуация, когда какие-то явления невозможно контролировать. Но если это нельзя остановить – то можно объявить эти явления и потребности стыдными, презираемыми, свойственными только низшим существам и тому подобное: то есть основной функцией того внутреннего оценщика, о котором упоминалось выше, постепенно становилась задача перевести большую часть "как есть" в область "так не должно быть". 
 
По сути, фактически об этом писал тот же Зигмунд Фрейд, когда упоминал о борьбе культуры с натурой. Эта борьба, начатая задолго до Фрейда, идет до сих пор и давно стала частью человеческого бессознательного и внутренней цензуры как его части. В ее рамках описания стали довольно агрессивно заменяться предписаниями, что и было подмечено Юмом и стало основой его наблюдений и заключений."

Отсюда: http://www.naritsyn.ru/Yum.htm

lfirf: (Default)

 Дизайн -- это коммуникация приоритетов. Что важное? что неважное? как отделить одно от другого и что можно выкинуть?

отсюда: youtu.be/UHuRrdb0Ex8

Еще из интересного: всегда держать в уме целевую аудиторию и перед началом работы определиться с целью и жанром того, что ты собираешься делать. Целевая аудитория может быть экспертная, продвинутая либо вообще не в курсе. Жанр: наприимер информирование, продажа, развлечение, побуждение к действию.
Дизайн -- это планирование того, как будет двигаться взгляд
Решать слайды как задачу по пунктам: структурирование - контраст - целостность

lfirf: (Default)

В ленте рядом стихи Антрекота (они ниже) и пост [personal profile] yutaku о плейтесте, в ходе которого древнее божество, уже имевшее дело с людьми и ходившее по Интернетам, поразмыслив выдает почитателям единственную заповедь: "не лгите от моего имени" (yutaku.dreamwidth.org/399974.html).  И сложным образом эти два поста об одном и том же.

А там, где горе торчит как кость

И никто не будет спасен,

Из беды встает огромный лосось
По имени Соломон.
Его чешуя над порогом горит,
Разрезая время как нож,
и всему недолжному говорит
«Ты сейчас у меня пройдешь.»
Посмотри, эта нитка в рыжей руде –
Его инверсивный след,
Он в нашей крови как рыба в воде
Все эти тысячи лет.
А что небо колом и земля в дугу –
Так на все есть место, прием и край,
И рыбак на каменном берегу
Кивает ему – играй. (отсюда:  el-d.livejournal.com/168032.html)

lfirf: (Default)

 По-моему идеальная иллюстрация к серии постов yutaku (в ЖЖ dreamer_m) о загадках:

lfirf: (Default)

 youtu.be/g08-_NExOX0

как менялся мейкап на протяжении веков и в разніх культурах. К сожалению пока не нашла, как на Дриме ролики вставлять

 

lfirf: (Default)

пришло совершенно с неожиданной стороны, писала-то dreamer-m  о загадках в традиционных культурах и их замене в нынешней, о том .какие вопросы решались обращением к загадкам.

 "Современный представитель мегаполисной европейской культуры считает неумным того, кто держит в голове свой личный опыт вместо того, чтобы некритично принимать на веру чужие высказывания о мире и делать из них выводы (правильным образом). При этом европейца ни капли не смущает, что вездесущие в городской культуре мошенники, журналисты и просто attention whores постоянно паразитирует на «умном» способе думать: закидывают ложную информацию о фактах, на основании которой жертва радостно сделает вывод (логически правильным образом) и предпримет действия, быстро и сразу. Чувствуя себя умной и оперативно реагирующей на обстановку." (https://dreamer-m.livejournal.com/449415.html?style=mine#comments) или если на Дриме, то https://yutaku.dreamwidth.org/395979.html, но обсуждение в ЖЖ.

lfirf: (Default)

 "даже там, где автор ссылается не на интуицию, а на логические выводы, чаще всего работа строится (иногда явно, чаще неявно) по следующей схеме: «Я принимаю такую-то из двух противоборствующих версий. И далее я продемонстрирую, как много фактов, требующих объяснения, получает при этой версии хорошее объяснение». Допустимо ли такое логическое построение? Да, допустимо. Но только рассуждение по этой схеме не достигает своей цели (доказательства правильности выбранной версии), пока не показано, что выбранная версия успешно справляется также с фактами, на которые опирается аргументация противоположной стороны. " 
                                                                                      Зализняк,  Слово о полку Игореве: взгляд лингвиста

lfirf: (Default)
предистория: 4 листопад 2016 р. ·

Интересно, а филологам (прошу прощения у филологов,-- такИ лингвистам) типа Тер-Минасовой, рассказывающей студиозусам, как язык навязывает то, что мы видим (у англичан нет названия для синего цвета, и там где русскоязычный человек видит синий и голубой они видят один цвет, а в казахском языке для этой части спектра три названия) приходило в голову сравнить картины разноязычных художников и так определить, как именно видел человек той языковой среды?
Ставить равенство между тем, что человек видит (в смысле фиксирует в мозгу и осознает) и тем, что он может описать словами как-то э-э-э-э... некорректно, по-моему

и завершение))):
И за минувший год я такИ разъяснила себе этот вопрос окончательно: во многих языках слова для обозначения (например) синего и его оттенков возникли поздно, но это не значит, что синего носители этих языков не различали: "Данные, полученные в ходе исследований зрения аборигенов, противоречили гипотезе о том, что неполноценный словарь отражает неполноценное цветное зрение, поскольку ни одно из обнаруженных племен не провалило тест по различению цветов. Виршоу и члены Берлинского антропологического сообщества провели цветовой тест Хольгрема среди нубийцев и попросили их выбрать их кучи клубков шерсти клубок того цвета, который соответствовал показанному им клубку. Никто из них не ошибся. Та же картина была и в других этнических группах. Некоторые исследователи сообщали, что у отдельных племен возникли большие проблемы с различением холодных цветов, чем с красным и желтым. Но никто из них не был слеп к этим цветовым различиям. Миссионер, живший с племенем овахереро в Намибии, писал, что африканцы видят различие между зеленым и синим, но просто считают, что было бы глупо давать отдельные имена оттенкам одного и того же цвета." (https://shakko-kitsune.livejournal.com/1151155.html) и дальше: https://shakko-kitsune.livejournal.com/1152384.html (вторую часть еще не читала, кидаю ссылку чтобы прочесть такИ).
lfirf: (воть)
"По всей видимости, у людей слово "бог" не находилось по своим коннотациям где-то между "ассенизатор" и "мошенник на доверии". (с) "Онтологически человек: вода и ветер"
Кажется, это первая книга, к которой я _ищу_у_автора_ и смотрю концепт-арт (обычно -- нет, обычно мне это мешает). Оказывается, это -- отдельное удовольствие.

обнаружила любопытное: хвалит ьсебя на английском мне гораздо проще, чем на русском. на русском почти всегда есть привкус самоиронии. Кстати, попробую-ка по-украински. Этот язык я (и окружающие) себе загадить всякими унутренними траблами не могла, а на хвалу, похвальбу и самоиронию он богаче и выразительнее, и нагляднее в письменной речи отделить одно от другого
lfirf: (Default)
Ссылки на интервью командующего Национальной гвардией Украины генерал-лейтенанта Юрия Аллерова "Апострофу". И про Харьков, и про Славянск, и про Донецк с Луганском
https://apostrophe.ua/article/politics/2017-07-04/pered-voynoy-glavnoy-tselyu-rossii-byili-ne-donetsk-i-lugansk-a-drugoy-gorod---glava-natsgvardii/13221
https://apostrophe.ua/article/politics/government/2017-06-19/anneksiyu-kryima-gotovili-10-let-na-donbasse-byilo-po-drugomu---glava-natsgvardii-yuriy-allerov/12943

Харьков по краю прошел... В Луганске и Донецке к сожалению сложилось иначе...
lfirf: (Default)
(и отзыв на "Спиральное море", да-да)
начала слушать "Ложится мгла на старые ступени". Что удивило из мелочей: отсутствие игрушек у детей. Ладно, "кукла одна, редко у кого две" -- тряпки в дефиците, одежда изнашивается в прорехи, лоскут -- ценность, ибо идет на заплаты. Но-о-о... деревянный грузовичок -- один (в смысле всего у одного мальчика из знакомых Антона)... притом что рядом описание, какой хороший лес рядом, как рубили избы, пилили доски. То есть: люди, умеющие работать с деревом вот они, материал -- вот он, избы рубят без гвоздя, бревна подгоняют идеально, и не слепить детям из обрезочков-обрубочков а-ля грузовичок, катерок и так далее? у меня единственное предположение: ресурс у старших высажен не в ноль, ресурс высажен в минус...
lfirf: (взирая на мир)

Ну с ума сойти... теперь еще посмотреть по карте Лондона, что ж расположено по указанному Аароновичем адресу))


(обрела здесь http://lemura.livejournal.com/234727.html…)

lfirf: (взирая на мир)
НИЧКОМ. В основе лежит "ник" - древнерусское сущ. со значением "низ", "обратная сторона". Из него образовано "ником" - "спиной кверху, лицом вниз", (ср. "приникнуть", "поникнуть" и т. п.),а затем и "ничком"
НАВЗНИЧЬ. Было древнее наречие "навзнак" - лицом вверх. Затем наречие это изменилось под влиянием "ничком" - лицом к земле .В результате оба наречия стали походить друг на друга, а по смыслу стали антонимами(лицом вниз-лицом вверх)
lfirf: (взирая на мир)
чисто для авторизации результатов: вот кто бы мне сказал два года (да даже год назад), что я цветокоррекцию под полиграфию буду для успокоения нервов оставлять и что по продуктивности это будет выгоднее ч/б верстки (но не выгоднее сборки спусков или рисования высечных ножей...)))
lfirf: (взирая на мир)

просто пара ссылок про Новосибирский академ в 60-х. нет, подробно не знакомилась пока что.
Краткая аннотация:
Публикация посвящена наиболее крупному проявлению оппозиционной активности ученых новосибирского Академгородка, имевшему место в начале 1968 г., когда 46 сотрудников СО АН и преподавателей НГУ подписали письмо с протестом против нарушения гласности в ходе судебного процесса над четырьмя московскими "диссидентами". После оглашения этого факта в зарубежных СМИ была развернута массированная политическая кампания: во всех учреждениях научного центра были проведены соответствующие мероприятия (партийные и общие собрания, заседания ученых советов), где "подписанты" подверглись осуждению. Эти события способствовали негативному перелому в общественной жизни Академгородка, привели к усилению в нем консервативных и застойных тенденций. В данной публикации представлен весь комплекс обнаруженных в настоящее время в архивах документов по "делу сорока шести". Это материалы ЦК КПСС, КГБ, Новосибирского обкома, горкома, Советского райкома КПСС, партийных организаций институтов СО АН и НГУ. В книге помещены также воспоминания и интервью участников событий.
http://www.prometeus.nsc.ru/acquisitions/15-06-30/cont14.ssi

и вторая ссылка на другую статью того же автора "Общественные настроения ученых новосибирского академгородка в 1960-х": http://www.nsu.ru/xmlui/bitstream/handle/nsu/5516/35.pdf

биография одного из подписавших письмо -- Абрама Ильича Фета: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D1%82,_%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%98%D0%BB%D1%8C%D0%B8%D1%87

lfirf: (взирая на мир)

В пару к воспоминаниям связиста, использовавшего обледеневшие мертвые тела как защиту от пуль :

"Мы наступали на Ржев по трупным полям. В ходе ржевских боев появилось много «долин смерти» и «рощ смерти». Не побывавшему там трудно вообразить, что такое смердящее под летним солнцем месиво, состоящее из покрытых червями тысяч человеческих тел.
Лето, жара, безветрие, а впереди — вот такая «долина смерти». Она хорошо просматривается и простреливается немцами. Ни миновать, ни обойт
и ее нет никакой возможности: по ней проложен телефонный кабель — он перебит, и его во что бы то ни стало надо быстро соединить. Ползешь по трупам, а они навалены в три слоя, распухли, кишат червями, испускают тошнотворный сладковатый запах разложения человеческих тел. Этот смрад неподвижно висит над «долиной». Разрыв снаряда загоняет тебя под трупы, почва содрогается, трупы сваливаются на тебя, осыпая червями, в лицо бьет фонтан тлетворной вони. Но вот пролетели осколки, ты вскакиваешь, отряхиваешься и снова — вперед.
Или осенью, когда уже холодно, идут дожди, в окопах воды по колено, их стенки осклизли, ночью внезапно атакуют немцы, прыгают в окоп. Завязывается рукопашная. Если ты уцелел, снова смотри в оба, бей, стреляй, маневрируй, топчись на лежащих под водой [104] трупах. А они мягкие, скользкие, наступать на них противно и прискорбно.
А каково солдату в пятый раз подниматься в атаку на пулемет! Перепрыгивать через своих же убитых и раненых, которые пали здесь в предыдущих атаках. Каждую секунду ждать знакомого толчка в грудь или ногу. Мы бились за каждую немецкую траншею, расстояние между которыми было 100–200 метров, а то и на бросок гранаты. Траншеи переходили из рук в руки по нескольку раз в день. Часто полтраншеи занимали немцы, а другую половину мы. Досаждали друг другу всем, чем только могли. Мешали приему пищи: навязывали бой и отнимали у немцев обед. Назло врагу горланили песни. На лету ловили брошенные немцами гранаты и тут же перекидывали их обратно к хозяевам."

Profile

lfirf: (Default)
lfirf

2025

S M T W T F S

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 9th, 2025 04:18 pm
Powered by Dreamwidth Studios